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民國(guó)·琺瑯彩春耕圖小瓶
款識(shí)：“乾隆年制”四字雙行篆書(shū)款
說(shuō)明：此瓶淺盤(pán)口外撇，束頸，溜肩，垂腹，圈足。通體白釉瑩潤(rùn)如雪，上以琺瑯彩料繪春耕圖。農(nóng)夫、牧童和耕牛刻畫(huà)細(xì)致入微，栩栩如生，春燕姿態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，花草樹(shù)木筆筆傳神，畫(huà)工繁復(fù)。瓶身空白處墨彩書(shū)“風(fēng)光新社燕，時(shí)節(jié)舊春農(nóng)”，迎首鈐胭脂水彩“仁化”朱文圓章，句末鈐胭脂水彩“德高”白文和“志遠(yuǎn)”朱文方章。本品為標(biāo)準(zhǔn)的民國(guó)琺瑯彩瓷器，胎釉彩工俱佳，精美絕倫，其母本系現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院的乾隆朝瓷胎畫(huà)琺瑯春耕圖對(duì)瓶之一。乾隆制品原陳設(shè)于熱河行宮（今承德避暑山莊），1913年至1914年間移運(yùn)至北京，歸入古物陳列所，1914年10月10日起在武英殿展出，時(shí)人楊嘯谷在其專(zhuān)著《古月軒瓷考》中曾有提及，后又歷經(jīng)中央博物院（今南京博物院前身）、臺(tái)北故宮博物院遞藏。古物陳列所于1916年開(kāi)始出售印刷品，其中一套12張文物明信片中即有此對(duì)“清乾隆款古月軒春牛圖瓷瓶”。另袁世凱籌劃登基稱(chēng)帝之際，曾于1916年改清代御窯廠為陶務(wù)監(jiān)督署，派郭葆昌在景德鎮(zhèn)督燒洪憲御用瓷器，原計(jì)劃“造瓷四萬(wàn)件”中有“仿造琺瑯彩瓷一百件”。盡管隨著袁世凱的離世，這一計(jì)劃未得完全實(shí)施，但郭葆昌當(dāng)時(shí)已燒造出一定數(shù)量的瓷器也是不爭(zhēng)的事實(shí)。作為古物陳列所的明星展品，特別又是洪憲御瓷特意仿造的琺瑯彩瓷，乾隆春耕圖瓶很有可能在當(dāng)時(shí)被郭氏當(dāng)作了仿燒物件，本品或即為此時(shí)的產(chǎn)物。與乾隆原作相比，本品的設(shè)色有所不同，繪畫(huà)及題詩(shī)工致有余，略欠灑脫。天津博物館亦藏有一件民國(guó)仿作，可資比較。
REPUBLIC OF CHINA PERIOD AN ENAMEL VASE WITH FIGURE PATTERN AND 'QIANLONG' MARK
Provenance: Private Shanghai collection.
高：7.2cm?直徑：3.2cm?
RMB: 45,000－50,000
來(lái)源：海上藏家舊藏。
此盌器形雅正，弧壁渾圓略撇，胎質(zhì)細(xì)密，均凈如雪。從景德鎮(zhèn)御窯跋涉上送京師，宮中妙畫(huà)琺瑯彩，外壁寫(xiě)生虞美人，黃自矜持、白怯羞緋、紅恃嬌縱、紫尚雅風(fēng)，翠葉間，纖花或含蕾、或盛綻，曲莖搖曳微風(fēng)中，石半掩、蝶縈繞，渲染描繪細(xì)膩如生。另一面墨題明人徐桂〈詠虞美人草〉詩(shī)二句，曰：“迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那經(jīng)舞袖垂”，既詠虞美人隨風(fēng)起舞之妍姿雅貌，又是借花懷古。詩(shī)前有“佳麗”，后添“翠鋪”與“霞映”，共紅料印三枚。盌心加綴三多瑞果，更顯清朗秀逸。足底雙方框內(nèi)藍(lán)料書(shū)“乾隆年制”四字宋體款。
外壁口沿下墨題詩(shī)句：“迎風(fēng)似逐歌聲起，宿雨那經(jīng)舞袖垂”，藉虞美人的纖瓣嫩葉，側(cè)寫(xiě)絕色佳麗。乾隆帝（1736-1795年在位）自幼研習(xí)漢人傳統(tǒng)文化，熟稔詩(shī)詞、深諳史事，對(duì)此詩(shī)之以花詠史，必然了如指掌。
虞美人（又名滿園春），瓣葉皺且薄，仿如蝶翅，青蕾花開(kāi)便褪，綠莖細(xì)而有毛，形態(tài)與別不同，易于識(shí)辨。虞美人纖細(xì)柔雅，卻罕見(jiàn)繪飾于瓷器之上。
雍正一朝，宮中琺瑯作以虞美人花入瓷，或僅只一回，花姿形態(tài)較接近此盌。參見(jiàn)臺(tái)北故宮博物院藏琺瑯彩虞美人碟一對(duì)，同繪花綻秀石間，二器布局略異，少半面分別墨字題寫(xiě)“迎風(fēng)似逐歌聲起”及“宿雨那經(jīng)舞袖垂”，底書(shū)“雍正年制”款，其一著錄同上，編號(hào)II-05，另一則刊于《清宮中琺瑯彩瓷特展》，臺(tái)北，1992年，編號(hào)98（圖一）。
觀此盌紋飾題詩(shī)，雖明顯以雍正例為鑒，然繪風(fēng)迥異，各有千秋。雍正對(duì)碟，虞美人花稍形敦實(shí)，沒(méi)有突出瓣之透薄、莖之輕盈，有別于此乾隆盌上，嫩葉曲莖，茂密橫生，忽然微風(fēng)輕吹，纖瓣朵兒妙舞翩翩，活靈活現(xiàn)，意趣盎然。
清代琺瑯彩器，瓷胎出江西，由景德鎮(zhèn)窯燒成之均凈白瓷，從長(zhǎng)江之南，跋涉送至北京宮中作坊，施彩二次入窯復(fù)燒方成。琺瑯彩料，初由洋人引入，所繪紋飾雅致，成器悅目賞心，罕稀至極，問(wèn)鼎清代瓷珍之冠。禁宮琺瑯作坊，毗鄰天子寢宮，畫(huà)師所受監(jiān)督之嚴(yán)、壓力之大，空前絕后。相比景德鎮(zhèn)御窯廠，即使上供御用之品，也會(huì)大量燒制，反之，琺瑯作位處紫禁城中，為免滋擾宮廷生活，加上地方之限，規(guī)模極小，畫(huà)師必須因材施藝、以意創(chuàng)造，一器一畫(huà)，變化多端，無(wú)一相同，精妙絕倫之處，難出其右，讓人嘆為觀止，卻又因其獨(dú)特，極為罕有。
琺瑯彩盌所施彩料乃為此盌特別調(diào)制，配以悉心布局，風(fēng)格清新朗逸。景德鎮(zhèn)御窯雖有燒造虞美人花瓷器，飾樣大同小異，幾乎如一，繪施為量燒而研發(fā)之粉彩，縱然瑰麗，絕不能與此盌相提并論。
康熙一朝，宮廷畫(huà)家、藝匠、科學(xué)家在紫禁城中專(zhuān)精覃思，鉆研新知巧技，試煉各式材料，一時(shí)間御作坊宛如實(shí)驗(yàn)室。為促使大清國(guó)追上國(guó)際科學(xué)水平，康熙帝詔旨洋人進(jìn)京，其中多屬歐人，在宮中傳授科技新知。奪嫡繼位之雍正帝，卻對(duì)宮中洋士存疑，除寥寥數(shù)人悉遂宮外。留下來(lái)的洋人，包括意大利傳教士郎世甯（1688-1766年），擅長(zhǎng)繪事，學(xué)貫中西畫(huà)風(fēng)，以中國(guó)傳統(tǒng)布局，配合歐洲細(xì)致筆觸，創(chuàng)出別樹(shù)一幟的作品。郎世寧的花鳥(niǎo)動(dòng)物，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)，寫(xiě)生出神入化，大悅君心。雖對(duì)中國(guó)繪畫(huà)整體發(fā)展影響甚微，在紫禁城內(nèi)，郎世寧及其他歐洲人卻啟迪同坊共作者，向?qū)m廷畫(huà)家展示舶來(lái)西風(fēng)。
郎世寧〈畫(huà)仙萼長(zhǎng)春〉冊(cè)，繪華葩盛綻，或是花鳥(niǎo)爭(zhēng)妍，多采中國(guó)繪畫(huà)常見(jiàn)的不對(duì)稱(chēng)布局，卻融合西洋技法，精致入微、毫微畢現(xiàn)。其中一頁(yè)，繪蝴蝶蘭花倚石盛放，蔭下虞人花綻紅，筆觸細(xì)膩，栩栩如生。宮中琺瑯作盌之虞美人花，精細(xì)微處，瓣脈嫩蕊，清晰流露郎世甯丹青倩影（圖二）。
同是寫(xiě)生虞美人，雍、干二朝例的最大分別，在于后者花卉，沒(méi)有因盌壁空間之限而迥避，反而略加放大，任由邊沿裁去彎莖曲瓣，讓花兒更形立體，彷佛躍然器上。中國(guó)繪畫(huà)卷軸，紙本絹上，早已有采此技法，以顯景物逼真，至今亦然，廣告常見(jiàn)。景德鎮(zhèn)窯也有過(guò)枝花，紋樣從外而內(nèi)，翻壁而過(guò)，飾至器心，看似與前述類(lèi)同，概念卻異，若相提并論，無(wú)疑貶低此琺瑯彩盌上布局不全不缺、舍少求真之巧思。