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清·乾隆年制款銅鎏金鏨刻團(tuán)壽花卉紋寶鼠擺件
款識(shí)：乾隆年制
說(shuō)明：吐寶鼠或稱吐寶神鼬，是五路紅、白、黃、綠、黑財(cái)神及財(cái)寶天王最為重要的配尊，是黃財(cái)神手中握持的眷屬。在藏傳佛教中，黃財(cái)神是財(cái)寶天王即毗沙門(mén)天王之重要身份象征持物。毗沙門(mén)天王是掌管財(cái)寶富貴，保持佛法的著名善神，因此吐寶鼬也成為財(cái)神的化身，口中含吐摩尼寶珠及一切珍寶，威武神猛，掌理財(cái)富運(yùn)渡。吐寶鼠作為財(cái)神的眷屬配尊起源很早，《大唐西域記》卷十二中就有“鼠壤墳傳說(shuō)”；在《宋高僧傳》中也記載了唐代密教大師不空作法解吐蕃兵圍西涼，其中有金鼠潛入敵營(yíng)咬斷弓弦的故事，成為能為人所用的神鼠。《宋高僧傳》卷二《唐洛京圣善寺善無(wú)畏傳》言：畏復(fù)至烏萇國(guó)，有白鼠馴繞，日獻(xiàn)金錢(qián)。而作為佛教發(fā)源地之印度，鼬亦做為財(cái)富之象征，如象鼻財(cái)神迦尼什就常踏于鼬上的姿態(tài)。公元八世紀(jì)，中亞地區(qū)的人們用鼠鼬皮制作錢(qián)包或珠寶袋，象征著從鼠鼬的口中可以倒出錢(qián)財(cái)或?qū)毷詈笾鸩窖葑優(yōu)榫闩_手持吐寶鼬的形象，而至明清時(shí)期，此信仰已深入人心。吐寶鼬亦作為財(cái)富之象征獨(dú)尊于世，此像即為其中之珍品，尤為殊勝。
本尊吐寶神鼬仰首呈臥姿，四足收于身下，尾巴長(zhǎng)曳，體型碩大，鼠眼圓睜，鼠首高昂。吐寶鼠口銜桃枝，瑞果碩結(jié)，花葉迭聚，舒卷有勁，俱見(jiàn)功力，寓意桃實(shí)千年、福壽延綿。整件作品滿身鏨刻，紋飾寓意吉祥。寶鼠身飾團(tuán)壽紋，并以蝠紋和牡丹紋點(diǎn)綴其間，寄寓豐實(shí)長(zhǎng)壽，取福祿獻(xiàn)壽之意。整尊吐寶鼠通體鎏金厚重，工藝結(jié)合鏨刻、浮雕，造型碩大，生動(dòng)寫(xiě)實(shí)，匠心獨(dú)運(yùn)，當(dāng)屬難得可見(jiàn)的漢藏風(fēng)格佛教藝術(shù)品。
QING DYNASTY A GILT-BRONZE MOUSE WITH FLOWER PATTERN AND 'QIANLONG' MARK
Provenance: Private Belgium collection, acquired before 1990
高：15.7cm長(zhǎng)：38.5cm
RMB: 150,000－250,000
來(lái)源：歐洲比利時(shí)北部弗拉芒地區(qū)私人舊藏，入藏于1990年以前。