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李?著［明正德］畫、沈?宣［明］題?柳溪書屋齋號圖
設色絹本?手卷
引首：柳溪書屋。鈐印：沈宣（白）?明德（朱）
款識：墨湖李著。
鈐印：□
出版：《懷古堂通訊》P243，紐約懷古堂，2000年。
展覽：“懷古堂展覽”，懷古堂，紐約，2000年。
說明：沈宣題引首。
引首“柳溪書屋”即為后圖之齋號。沈宣傳世墨跡極少，且明中期書法匾額尤其珍稀。沈宣是仁和人， 1471年沈周與史鑒等友人游杭，沈宣、劉英、諸中等杭州友人招待陪同。
李著是明代正德、嘉靖年間南京著名畫家，也是吳偉之后江夏派代表性傳人，他身為沈周弟子，又承襲吳偉畫風，是明中期金陵地區(qū)浙派風格最重要的繼承者和推廣者。李著初學畫于沈周，但平時作畫不依照所學，因當時南京地區(qū)重視吳偉之畫，所以李著多仿吳偉之筆以售，反映出南京地區(qū)商品經濟對文化藝術的驅使力，也是南京作為重要都城的包容力。
本卷乃李著為友人所作齋號圖，是目前可見李著唯一的齋號圖，是李著融合吳門與浙派畫風的成熟之作。
明中后期吳門成為畫壇主流，但李著此卷充分證明了當時的南京，延續(xù)了浙派傳統(tǒng)的風格畫法，但又吸收吳們的雅趣。而本作以浙派風格斧劈皴法開篇，行至卷中，又轉以文人書齋的吳門細筆風格，是一次完美地將兩個畫派融于一畫的創(chuàng)舉。
戴進之后，吳偉作為影響最大的浙派畫家，開創(chuàng)江夏派。吳偉南歸后主要活動于南京，其傳人如蔣嵩、李著都是南京人，因此吳偉在南京地區(qū)的影響力是巨大的。本卷所繪之景為柳溪書屋，山石為典型的南宋畫法，以斧辟皴造勢，水墨宣刷，清楚地表明李著不折不扣地追隨吳偉的畫風。
事實上，沈周亦有師法戴進之作。并且在形式表現(xiàn)和創(chuàng)作激情上有不少與浙派畫家相通的地方，就連其門下的弟子，亦在創(chuàng)作中較多地級取了吳偉的畫法，李著是一個最好的例子。
研究李著等一眾繼承浙派風格的金陵畫家，可知彼時金陵畫壇的繁榮景象，浙派、吳門等多種畫派在金陵融合，展現(xiàn)出了多樣性及全面性。
我們也由此思考，蘇州離南京不遠，吳派的趣味卻難以完全覆蓋。正是在李著等人的經營下，努力包容吳派和浙派的各種可能，才開啟了晚明金陵畫壇的鼎盛之勢。
本卷為美國漢學家、收藏家龍戴維舊藏，經《懷古堂通訊》出版。懷古堂位于紐約曼哈頓上東區(qū)，是北美經營中國藝術品，尤其是中國書畫最重要的畫廊。懷古堂主人，霍華德與夫人瑪麗安．羅杰斯，皆畢業(yè)于加州伯克利大學藝術史系，乃高居翰教授高足。
[SHEN XUAN] LI ZHU LIU XI SHU WU
Ink and color on silk, hand scroll
Illustrated: Kaikodo, p. 243, Kaikodo, New York, 2000
Exhibited: 'Kaikodo New York Collection', Kaikodo, New York, 2000
Note: Prefaced by Shen Xuan.
畫心：139×30cm?引首：110×27.5cm??
RMB: 1,500,000－2,500,000
作者簡介：李著［明正德嘉靖年間］，字潛夫，號墨湖，江蘇江寧（今屬南京市）人。初從學沈周之門，得其法。時重吳偉人物，乃變而趨時，行筆無所不似，遂成江夏一派。是吳偉之后江夏派代表性傳人，明中期金陵地區(qū)浙派風格最重要的繼承者和推廣者。
跋者簡介：沈宣［明］，字明德，號兩山，浙江仁和（今屬杭州市）人。以歲貢，官至安慶府學教諭。因經學疏略，不利場屋，亦不急于進取。性懶散，不修邊幅。喜飲酒，月無曠日。醉后愛畫山水，獨拙于人物。工古文辭，尤長于詩，與張?zhí)戾a齊名。存詞二首。