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紙本 手卷
識文：持身要語。不得于天則怨天，不得于人則尤人，此古今之同情也。殊不知抑揚順逆皆非人力所能為而皆造物使之然也。造物亦非有惡我好我而為之矣，彼亦不知，余亦不知，莫之為而為之耳，怨于天在不知天，怨于人在不知命，圣人之所不取也。大丈夫胸中灑灑落落，如光風霽月，任其自自然，何有一毫之動心哉！以言譏人，此學者之大病，取禍之大端也。夫君子有心，皆天理也。天理存則心平而氣和，心平而氣和，則人有過自然容之矣，尚何用言譏之哉。大抵好以言譏人者，必其忮心之重也。所以，見人富貴則忌之，見人聲名則疾之。忌之疾之，心蓄朱鍍餃眨?I之激之，言發之于尋常，殊不知結怨之深，構禍已稔，身亡家敗，不可已矣。是故君子貴乎養心焉。稠人廣坐之中，不可極口議論，逞己之長。非惟惹妬，抑亦傷人，豈無有過者在其中耶。議論到彼，則彼不言而心憾，其如對官長而言清，則不清者見怒，對朋友而言直，則不直者見憎，彼不自責，其將我有意而為之矣。彼或有禍，我能免乎？惟有簡言語知顏色，隨問即答，度可耳。寶器珍玩，不可示之于權勢之人，古琴名畫不可夸之于貪污之士，一經其目，則動其心，既動其心，必索之于我矣。有識畏禍者，與之可也，不然，由物生禍，豈能逃哉。漢、晉、唐、宋以來，如此者眾矣，可不耶。不然，誅賄無及矣。君子之于小人，未嘗不識其狀也，但君子容之，不與之較耳，圍人之欺子產，醫者之欺晦翁。君子寧肯先起心而測之也，彼小人以為君子可欺也，恣其所為，眛其本心，而自以為得計，殊不知君子視之，發為一笑咲而已，是故蓄鏡待物者，君子之用心。持鏡索照者，非君子之用心也。欲心重者雖處富貴之地，未嘗須臾之不憂，何也？位高者何無子，則為無子累其心矣。才高者多無位，則為無位累其心矣。天地間萬物之
不齊，彼壓此伸，有彼無，自然之理。必求全其心欲，則弊之百歲之間，無須臾之不聽矣。
款識：已上皆言持身之事，要做好人須循此而行。吾恐子孫未能知此，故書而出之。征明時年八十。
鈐印：文征明?。ò祝?br>簽條：明文征明書格言珍品。南?？涤袨轭}而寶藏于萬木草堂。鈐?。喝f木草堂（朱）
鑒藏?。耗虾？涤袨樘幹洳兀ㄖ欤?涑筠鑒定之?。ㄖ欤?歙西吳文桂考藏金石書畫?。ㄖ欤?br>說明：康有為舊藏并題簽。
WEN ZHENGMING CALLIGRAPHY IN CURSIVE SCRIPT
Ink on paper, hand scroll
Note: Previously collected and titled by Kang Youwei.
430×27cm
RMB: 800,000－1,000,000
作者簡介：文征明，初名壁，字征明，更字征仲，號衡山、停云，別號衡山居士，齋名停云館，江蘇蘇州人。貢至京師，授翰林院待詔。文師吳寬。書學李應禎，擅行草與小楷，尤其小楷溫純精絕。繪畫初師沈周，后致力于趙孟俯、王蒙、吳鎮諸家，于山水、人物、花卉無所不精，是繼沈周之后吳門畫派的領袖。與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。
鑒藏者簡介：康有為（1858～1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，別署西樵山人、天游化人，世稱南海先生，廣東南海人。清光緒舉人，授工部主事。近代政治家、維新派首領。精書法，書宗北碑，為清末民初書法大家。著述頗豐。