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款識：大明萬歷年制
說明: _此爐敞口圓唇略收，短束頸，溜肩鼓腹，底設(shè)三乳足，整體造型古樸敦厚，體例偏矮，線條圓潤，極具明爐特征。口沿兩側(cè)作橋耳狀，橋耳又稱 丹眼耳，因呈有弧度的橋形而得名。漢明帝時命博士祭酒講經(jīng)史，數(shù)以萬計的士人環(huán)向橋門而聽，故明宣德帝以橋耳爐賜于國子祭酒，以取環(huán)橋聽經(jīng)之意。此橋耳爐胎體由紅銅捶揲后細(xì)加打磨，沿口及底足鎏金極厚實，爐身作白釉地，口下飾五彩祥云紋一周，腹部以金絲掐繪纏枝葡萄紋，三五成串懸于枝葉間相簇相生，枝藤蔓蔓，葉寬而厚，筋脈分明，自肩部蜿蜒向下，隨爐身線條婉轉(zhuǎn)起伏，呈現(xiàn)繁復(fù)華麗之美。此爐釉色透明純正，于風(fēng)化處略現(xiàn)砂眼，特別是紫色釉透如紫晶，在枝葉端出現(xiàn)了紅與綠、黃與綠的混合色，凡此都具有明中晚期琺瑯工藝的顯著特點。葡萄紋作為一種外來文化符號，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、獵奇視野開闊的嘉萬時期特別流行，具體可參見故宮博物院所藏明葡萄紋繩耳爐，兩者無論在釉面工藝還是內(nèi)容布局上都頗為相似，除了一些局部紋飾上的變化。此爐底部鎏金開框，內(nèi)鏨刻大明萬歷年制楷書款，書風(fēng)輕盈靚麗，特別值得注意的是其中明字以目代日旁，眀古同明，書家多有混用（見文征明立春進(jìn)賀軸），但其意側(cè)重明君之明在于目明，能識人識勢之用。就目前存世器物看，終明一朝用眀字落器物款的僅見于萬歷，如故宮藏大眀萬歷年制描金漆筆和黃檀木雕龍鳳紋筆，銅爐上落此款實為僅見。其原委大致推想，或與明神宗的政治生平相關(guān)，萬歷帝怠政三十年，但對朝廷的控制絲毫不爽，政務(wù)也大致有條得當(dāng)，誠如《明宗實錄》云：“蓋上仁孝圣神，逈絕千古，享國愈久，圣德彌隆，無挽近綜核之煩，而自臻治古幾康之理。海內(nèi)沐浴玄化幾五十年，國祚靈長，永永無極，所培毓遠(yuǎn)矣。先是因秉軸者懲操切之過，不無稍劑以寬大，而上明習(xí)政事，干綱獨攬，予奪進(jìn)退，莫可測識。晚頗厭言官章奏，概置不報，然每遇大事，未嘗不折衷群議，歸之圣裁。中外振聳，四封宴如，雖以憂勤之主極意治平而不得者，上獨以深居靜攝得之，周之成康，漢之文景，未足況也。至慈護(hù)先考，終始無間，尤非草野所得窺，而為堯為舜之旨，更諄諄以期。廟號曰神，殆真如神云。”
_想來器物上落眀字款，旨在暗示其目力炯炯，圣明獨斷之威。據(jù)不完全統(tǒng)計，世界范圍內(nèi)帶有萬歷款的掐絲琺瑯不過20余件，眀字款的更為少見，綜合器型、工藝、款識諸多方面來看，此爐或為本朝官器，值得藏家關(guān)注。
MING DYNASTY A CLOISONNE ENAMEL BRONZE CENSER WITH GRAPE PATTERN AND ‘WANLI’ MARK
高：7.5cm 通徑：12.5cm
RMB: 120,000－180,000
參閱： _《故宮琺瑯圖典》第35頁，故宮博物院編，紫禁城出版社，2011年。