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KANGXI PERIOD, QING DYNASTY A GILT-BRONZE FIGURE OF AVALOKITESVARA
高：20.5cm
RMB: 220,000－280,000
觀音是印度梵語(yǔ)意譯簡(jiǎn)稱(chēng)，全稱(chēng)“觀世音”，又稱(chēng)“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”，德號(hào)“圓通大士”。 為印度佛教中的著名菩薩、中國(guó)佛教四大菩薩之一。在佛教各大菩薩中，其以慈悲著稱(chēng)，是佛教慈悲的化身。此尊觀音造像，頭戴髮巾，高髮髻，頂上有小化佛，耳墜耳鐺，胸前飾有精細(xì)的瓔珞，面相圓潤(rùn)，雙頰飽滿(mǎn)，雙目微合，微含笑意，神態(tài)寧?kù)o慈和。身穿寬袖僧袍，裙角邊沿鏨刻有細(xì)密精美的花卉紋飾，衣袍下擺似隨風(fēng)飄動(dòng)，極為生動(dòng)，將織物柔軟的質(zhì)感表現(xiàn)的極為寫(xiě)實(shí)，表現(xiàn)出極高的造型能力。造像通體鎏金富麗，銅質(zhì)精煉，保存完好，製作工藝上乘，是一件極為精美的佛教造像佳作。
從蓮瓣形式看，顯然受到了喀爾喀蒙古造像的影響，令人聯(lián)想到康熙時(shí)期多倫諾爾和承德一些寺廟的雕塑，明顯帶有喀爾喀風(fēng)格造像的實(shí)例，說(shuō)明當(dāng)時(shí)這種影響的出現(xiàn)是很自然的，畢竟哲布尊丹巴在北京和多倫諾爾居住了10年之久，其藝術(shù)風(fēng)格不可能不影響到皇家寺廟中。但喀爾喀蒙古絕少使用鑲嵌，當(dāng)時(shí)宮廷造像也較少用鑲嵌，而內(nèi)蒙古造像相對(duì)喜歡用珠石鑲嵌。從菩薩的面部特征、內(nèi)在氣質(zhì)看，很有內(nèi)蒙古造像的特點(diǎn)。我們傾向於將這尊佛造像視為康熙時(shí)期為承德或多倫多諾爾鑄造的作品之一，或者就是在當(dāng)?shù)厮T也未可知。康熙時(shí)期宮廷造像數(shù)量雖然不多，但銅質(zhì)厚重，加工精良，素為藏家所重。這一時(shí)期宮廷造像的功用有兩個(gè)方面，其一為賞賜蒙古王公。康熙時(shí)期，清朝與準(zhǔn)噶爾部蒙古接連髮生沖突，戰(zhàn)事頻仍，康熙帝率軍親征，經(jīng)常需要佛像作為賜物。所以清宮為生產(chǎn)一些體量較小的以便攜帶。其二為皇家寺廟供奉之需?？滴鯐r(shí)期宮廷寺廟和法事活動(dòng)的核心就是為皇帝祈壽，尤其是康熙帝晚年身心憔悴，疾病纏身，這也促使他轉(zhuǎn)向佛教信仰。本品為宮廷造辦處所製，與故宮博物院所藏康熙二十五年（1686年）玄燁為他的祖母孝莊太皇太后所造四臂觀音像的做法相似，有明顯的蒙古和西藏的影響。
參閱：故宮博物館藏 金剛總持坐像
故宮博物館藏 觀音坐像