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十七世紀(jì)蒙古?銅鎏金藥師佛坐像
17TH CENTURY A GILT-BRONZE FIGURE OF BHAISAJYAGURUI FROM MONGOLIA
高：20.3cm
RMB: 800,000－1,000,000
一世哲布尊丹巴扎納巴扎爾生于明崇禎八年（1635年），是土謝圖汗袞布多爾濟之子，阿巴岱汗之曾孫。在他出生的前一年，遠赴蒙古傳法的覺囊派高僧多羅那他（Taranatha，1575-1634年）在蒙古去世。在土謝圖汗力主之下，一世哲布尊丹巴被確認(rèn)為多羅那他的轉(zhuǎn)世靈童。3歲時第一次受戒，獲法名扎納巴扎爾（梵文Jnavajra，意為“智慧金剛”）。清順治六年（1649年）15歲時入藏進修佛法，先后謁見四世班禪與五世達賴。由于五世達賴希望擴大格魯派在蒙古的勢力，一世哲布尊丹巴在拉薩受到了百般優(yōu)待。五世達賴不僅承認(rèn)了他轉(zhuǎn)世靈童的身份，還正式授以他哲布尊丹巴呼圖克圖的尊號。
兩年后，扎納巴扎爾攜僧人以及各行工匠共約600余人返回蒙古，在喀爾喀全境興建寺廟，并大量鑄造佛像。順治十二年（1656年），他第一次派使節(jié)將作鑄造像進獻清廷?？滴醵辏?683年），他向康熙皇帝供奉佛像兩尊。目前故宮博物院館藏內(nèi)的扎納巴扎爾蒙古造像共有7尊。這一時期扎納巴扎爾正值壯年，他的創(chuàng)造力也達到了巔峰。
藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，全稱藥師琉璃光如來、大醫(yī)王佛。最早自南朝宗孝武帝始傳入中國，后經(jīng)玄奘重譯《藥師經(jīng)》后，藥師信仰日漸隆興。藥師佛往往與釋迦牟尼、阿彌陀佛并列，以手持藥缽的形像示現(xiàn)，表示其為大醫(yī)王，以無盡甘露法藥解救人天，脫離悲憂苦痛。《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》載，東方有世界凈琉璃，佛號藥師琉璃光如來，此佛行菩薩道時，發(fā)十二大愿，愿為眾生解除疾苦，修道成佛。
此次2022年秋拍中的這件藥師佛，集頂級扎納巴扎爾風(fēng)格造像唯美、華麗、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c于一身。遵循藥師佛的標(biāo)準(zhǔn)儀軌，此像幾乎完全對稱，更顯莊嚴(yán)。全跏趺坐于雙層蓮座，左手置于腹前，朝上托藥缽，右手置于右腿前，持藥翦。寬肩窄腰，胸肌飽滿，健美的身型散發(fā)著生命的活力。佛陀微微頷首，目光低垂，若有所思，面部表情祥和寧靜。佛面圓滿，額頭略呈方形，鼻梁高挺，雙唇微微抿起，造型上以尼泊爾早期造像為靈感。
對正面與背面同等重視是扎納巴扎爾造像的另一特點。從后方觀察此像，腰背挺直，背部脊柱下凹，兩側(cè)背肌的微隆，富有真實軀體的肌肉感。此尊在裝飾的繁縟程度、工藝的精致程度上都首屈一指，可推測其在制造時極為重要的用途。
雙層蓮座，蓮瓣略呈半圓形，肥厚飽滿，瓣尖微翹，形狀與東北印度帕拉王朝造像的蓮瓣相近。蓮瓣周匝環(huán)繞，大小均勻，上下對齊，每個蓮瓣邊緣以陰刻線加以描摩。蓮座上、下邊沿各飾一道大、小連珠紋。在扎納巴扎爾風(fēng)格造像中，蓮座形式類似的造像大多質(zhì)量較高。在精致絕倫的工藝鑄制與晶瑩光潔的鎏金裝飾下，整尊造像有一種華貴、雍容、瑞氣祥和的氣像，是扎那巴扎爾風(fēng)格造像中的精湛作品。
參閱圖一：中國嘉德2019春季拍賣會，蒙古17世紀(jì)扎納巴扎爾銅鎏金無量壽佛，成交價：6,670,000。
參閱圖二：中國嘉德2015春季拍賣會，蒙古17世紀(jì)銅鎏金金剛持，成交價：2,932,500。