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何紹基、李兆洛等四家題跋趙懷玉舊藏《瘞鶴銘拓本》
清中期水后初拓本
1夾1冊22開?紙本
鑒藏印: 曾在味辛齋中（朱）?
題跋: 1.此碑自移石上厓之后，所搨者輒枯燥無神明，將石理斷泐乏生氣耶，抑浸潤之功固不可少也。茲本乃水搨之佳者，臨池家所當珍護。道光己丑秋中觀，因識之，李兆洛。鈐印：?兆洛之印（白）?申耆（朱）?
???2.此銘山谷定為王書，故有大字無過瘞鶴銘之句，今細玩之，實非王筆，昔人謂陶弘景書，如散僧入道，因其晚年法楊許書，有飄飄凌云之氣意者，其歸華陽時所作也，臨山居士。鈐印：嚴觀之印（白）?
???3.此帖佳處在字畫飛動，然筆勢太縱，大約唐人所書耳，陶隱居書不多見，僅見入山帖，王弇州又以年歲駁之，則非陶書□矣，壬寅五月□□馬□記。
???4.道光壬辰見此本于蘇州毛意香處，閱十二年癸卯乃得之都門廠肆，疑非真水拓也，要是乾隆初年物，有申耆丈題語甚足增重，子貞漫記。
提要:《瘞鶴銘》于南梁天監十三年（514）刻于丹徒（今江蘇鎮江市）焦山西麓摩崖上，書自左至右，碑高八尺，廣七尺四寸，原楷書十二行，每行二十五字左右。后因山崩，石墮江中，裂為五地。春夏沒入江中，秋冬水落始可施拓，稱水前拓本。康熙五十二年（1673）陳鵬年將五石移至焦山觀音庵沾合嵌壁，今五石在焦山碑亭保存。《瘞鶴銘》書體拓本，自宋以來，為世所重，宋代黃庭堅稱它為“大字無過瘞鶴銘，小字無過遺教經”。此碑有“大字之祖”之譽。
???是冊剪裱裝，首頁鈐趙懷玉味辛齋鑒藏印一方，內收瘞鶴銘全半字約存79。后附“鶴壽”硯銘拓，銘文記錄楊瀚得觀何紹基所藏申耆本之經歷，另李兆洛、嚴觀、何紹基等四家跋文，文中何紹基稱:“要是乾隆初年物，有申耆丈題語甚足增重”，是為清代金石交誼之體現。
[HE SHAOJI, LI ZHAOLUO, ZHAO HUAIYU, ET AL.] YI HE MING TA BEN
Ink-rubbing in mid-Qing Dynasty
1 case of 1 volume
開本：32×18.3cm
RMB: 100,000－150,000
藏家簡介:趙懷玉（1747～1823），字億孫，一字味辛，號牧庵，江蘇武進人。清乾隆三十八年（1773）四庫全書館任編校，清乾隆四十五年（1780）賜舉人，授內閣中書，官至山東青州海防同知。工古文詞，詩與同里孫星衍、洪亮吉、黃景仁齊名。工書法，宗米芾、蘇軾，字體雅健，著稱于時。著有《亦有生齋集》。
跋者簡介:1.何紹基（1799～1873），字子貞，號東洲，晚號蝯叟，湖南道洲（今道縣）人。清道光十六年（1836）進士，授翰林院編修。于經學、詩文、詞章、金石、史地均有造詣。書工四體，為清朝中后期最具影響的書法家之一。著有《東洲草堂集》。
????2. 李兆洛（1769～1841），字紳琦，改字申耆，晚號養一老人，江蘇陽湖（今常州）人。清嘉慶十年（1805）進士，選庶吉士，充武英殿協修。官安徽鳳臺知縣，后長期主講江陰暨陽書院。精考證，尤好輿地學，工詩古文，為清代陽湖派代表作家之一。著有《養一齋文集》、《皇朝文典》等。
????3.嚴觀（清道光間），字子進，江蘇金陵（今南京）人。太學生，篤好金石文字，著有《江寧金石記》、《金石待訪目》、《湖北金石詩》。