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道霈禪師（1615～1702）?行書(shū) 寒山大士詩(shī)
紙本?立軸
識(shí)文：寒巖深更好，無(wú)人行此道。白云高岫閑，青嶂孤猿嘯。我更何所親，暢志自宜老。形容寒暑遷，心珠甚可保。
款識(shí)：寒山大士詩(shī)，鼓山為霖老人書(shū)。
鈐印：釋道霈印（白）?為霖氏（朱）?月鋪金地（朱）
木盒題簽：為霖道霈禪師墨跡。
鑒藏印：白鷗軒（朱）
說(shuō)明：為霖道霈禪師是曹洞宗第七十世，鼓山法脈第二代宗師，在整個(gè)清代佛教史上占有著重要地位。其生平著述宏富，游歷頗廣，自號(hào)“旅泊子”，提倡“禪凈雙修”，對(duì)福建地區(qū)的佛教傳承發(fā)展貢獻(xiàn)尤其巨大。
除了住持鼓山三十三年中興曹洞宗以外，還主持了寶福禪寺、白云禪寺、廣福禪寺以及泉州開(kāi)元寺的重建或維修，這些被他自己寫(xiě)入行狀認(rèn)為是一生最重要的五件善事。
當(dāng)時(shí)他的影響隨著黃檗宗興盛擴(kuò)展到海外，同海外高僧、名剎交流密切，直至現(xiàn)在九州長(zhǎng)崎市名剎皓臺(tái)寺即仍用他的手書(shū)匾額。從這一點(diǎn)來(lái)講，他也是中日文化交流的先行者之一。
近代高僧虛云大師曾為歷代名僧寫(xiě)贊，對(duì)道霈禪師評(píng)價(jià)最高，稱(chēng)：“法門(mén)模范，古佛風(fēng)規(guī)。一發(fā)所系，千圣不傳。”
1929年弘一法師曾于鼓山涌泉寺藏經(jīng)閣觀書(shū)，發(fā)現(xiàn)了道霈禪師的巨作《華嚴(yán)經(jīng)疏論纂要》，并募資印制了二十五部，其中十二部分付日本各大寺廟，足見(jiàn)其對(duì)道霈法師著作之重視。
可惜道霈禪師一生為弘揚(yáng)佛學(xué)，身耕筆硯之時(shí)極少，因此流傳墨跡國(guó)內(nèi)罕睹。當(dāng)時(shí)琉球，日本人紛至沓來(lái)求其題字墨寶，方有一些墨跡幸存世間。此軸用筆圓淡，品相精好，其珍貴不啻于吉光片羽。
MASTER DAOPEI?HANSHAN DASHI'S POEM IN RUNNING SCRIPT
Ink on paper, hanging scroll
75×45.5cm
RMB:100,000－180,000
作者簡(jiǎn)介：道霈禪師（1615～1702），字為霖，法諱道霈，號(hào)旅泊，曾兩次擔(dān)任鼓山涌泉寺住持，曾是明末清初曹洞宗壽昌系鼓山法脈第二代傳人，著名的禪宗大師，時(shí)人稱(chēng)之為古佛再世。他深入經(jīng)藏，虛云禪師曾稱(chēng)道霈著作“共二十八種，一百九十六卷”。除此之外，還有一些編校、補(bǔ)注的著作以及經(jīng)本、文集序、跋等，撰述甚豐。