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吳昌碩（1844～1927）、 鄭文焯（1856～1918） 為吳昌碩六十壽作 歲朝清供圖
設色紙本?立軸
1903年作
款識：1. 維歲之首，以介眉壽。春風風人，天錫孔厚。鶴道人寫歲朝圖，老缶補石并作頌，時癸卯（1903年）孟陬三日，癖斯堂酒半記。鈐印：安吉吳俊昌石（白）
2. 數(shù)枝凍玉凝瓶膽，一掬兜羅印石拳。為祝年年花并蒂，故燒金燼照南天。南天燭鵞，黃色一種，產自虞山，不易得，缶廬清供有之。媵以幽花凈果，自成馨逸。坡仙怪石，供庶不孤矣。大鶴題。鈐印：大鶴天隱者（白）
3. 瓶可吐，石可煮。仙葩佛果，香國之茹。鶴銘。鈐印：鄭記（白）?
4. 楊子云太元經，吐水于缾。雖有傾城之言，災無由生。太歲在亶安之年（1903年），月在畢哉生胸。善草樓記。鈐印：瑕東客（白）
5. 玉棱棱，歲寒友。香盈盈，歲朝酒。墨戲壺公壺，春在缶廬缶。寫到東風三兩枝，補作南山千萬壽。同日又頌。鈐印：大壺（朱）?昌碩（白）?老芝無恙（白）
6. 鈐印：鶴語（朱）?
說明：維歲之首，以介眉壽。1903年，恰逢吳昌碩花甲之年。本圖即當年歲首，鄭文焯為賀吳昌碩六十大壽而作。吳昌碩亦補壽石自祝。既有辭舊迎新之意，又添福壽長年之情，唱和之間，兩人真摯情誼躍然紙上。
圖中，梅、蘭象征高潔品格。佛手、南天竹寓意福壽吉祥。并蒂花為經典的祥瑞符號。“金燭”則象征富貴，“南天”代指長壽星宿。鄭文焯所繪寒梅、蘭花取勢俯仰生姿，設色淡雅，延續(xù)著文人寫意傳統(tǒng)。吳昌碩以淡墨疊染豎立湖石，既弱化奇石的剛硬，又反襯花卉的柔美。干筆枯墨深化結構，彰顯金石長壽之美好寓意。兩人合作剛柔互濟，展現(xiàn)了文人清供與金石意趣的融合之美，亦如其藝術交往的視覺隱喻。
1882年，吳昌碩出任縣吏，舉家遷居蘇州。其時，鄭文焯亦因被江蘇巡撫吳元炳聘為幕僚方到蘇州，鄭是吳昌碩在蘇州結交的最早友人之一。成畫之年，正值吳昌碩成長為海派領袖的關鍵時期，亦是其篆書確立自我面目之時。其頻繁往來于蘇滬之間，擴展藝術版圖。在此期間，鄭文焯既常與其切磋藝事，更積極資助、推介吳昌碩的金石成果。吳昌碩為鄭文焯治印可確認者達三十余方。本件中，鄭文焯所鈐“大鶴天隱者”“大壺”“老芝無恙”“瑕東客”四印，皆由吳昌碩篆刻，足可見證兩人金石之交。
WU CHANGSHUO AND ZHENG WENZHUO OFFERINGS
Ink and color on paper, hanging scroll
Dated 1903
125×31cm?
RMB: 150,000－250,000
作者簡介：鄭文焯（1856～1918），字俊臣，自號小坡、叔問、江南退士等，別號瘦碧、冷紅詞客、大鶴山人等。山東高密（今屬山東濰坊）人。曾任內閣中書，后在蘇州授學于存古學堂。晚歲以業(yè)醫(yī)賣畫為生。精通音律，為晚清著名詞人，兼擅書畫、金石、醫(yī)學。