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吳昌碩（1844～1927）題，王震（1867～1938）繪? 鐘馗像
水墨紙本?立軸
1920年作
款識(shí)：庚申端午，白龍山人王震。
鈐印：一亭五十后作（朱）?白龍山人（朱）?海云廔（朱）
題跋：南山有進(jìn)士，能驅(qū)天下鬼。華神藉護(hù)持，相貌魁然偉。庚申重五，一亭畫(huà)竟，為錄李晴句補(bǔ)空，安吉吳昌碩年七十又七。
說(shuō)明：吳昌碩題跋。
本件“王畫(huà)吳題”為應(yīng)端午節(jié)令而作，鐘馗威儀躍然紙上，寄寓祈福納祥之意，深契端午懸像驅(qū)邪的傳統(tǒng)習(xí)俗，亦為海派藝術(shù)雅俗共賞的展現(xiàn)。
王一亭嘗自述：“四十后，與安吉吳先生論畫(huà)敲詩(shī)無(wú)虛日?！倍饲写桧频Z，常為合璧之作，于題襟館中會(huì)友觀摩時(shí)，王一亭“更為健筆，大都以四尺整幅宣紙作畫(huà)。畫(huà)成后，輒由昌碩為題，累累識(shí)語(yǔ)，相得益彰?！薄巴醍?huà)吳題”傳為一時(shí)美談，兩人更有“海上雙璧”之譽(yù)。當(dāng)吳昌碩初涉海上畫(huà)壇未享盛名之際，王一亭以大量書(shū)畫(huà)訂購(gòu)及生活照顧，給予缶老最堅(jiān)實(shí)的支撐。后更仰仗其在滬上商政兩界的聲望，傾力令吳昌碩藝術(shù)廣傳海內(nèi)外。王一亭的助力，不僅為海派藝術(shù)注入蓬勃生機(jī)、提供廣闊平臺(tái)，亦為中國(guó)畫(huà)市場(chǎng)化打開(kāi)了新局面。
本作繪于王一亭五十歲皈依佛門后。“五十后習(xí)禪，每日寫(xiě)佛一幀”的精進(jìn)，使其此時(shí)筆墨益顯放逸超然，又于粗筆揮灑間蘊(yùn)沉雄氣魄。人物造型簡(jiǎn)括而神完氣足，衣紋線條樸茂蒼勁，面部五官皆以精煉線條呈現(xiàn)，神情捕捉尤顯功力。
吳昌碩曾評(píng)道：“近代寫(xiě)道釋人物者，不勝枚舉。然能傳神韻、寫(xiě)其心性者，莫過(guò)于白龍山人王一亭。”王一亭之作多出于本心，不為市場(chǎng)所囿，故于海派群體中別具一格，獨(dú)具藝術(shù)純度與個(gè)性魅力。
[WU CHANGSHUO] WANG ZHEN PORTRAIT OF ZHONG KUI
Ink on paper, hanging scroll
Dated 1920
Note: Inscribed by Wu Changshuo.
174×47.5cm?
RMB: 180,000－300,000
作者簡(jiǎn)介：王震（1867～1938），字一亭，號(hào)白龍山人、海云樓主，浙江湖州人，寄居上海。與任伯年、吳昌碩友善。工書(shū)畫(huà)，所作花果、鳥(niǎo)獸、佛像，雄健渾厚，與吳昌碩相近。為海上重要名家之一。